学際社会科学のグローバルジャーナル

概要

現代のアラブとイスラム世界に対する世俗思想の影響

- モハマド・サリム・アル・ラワシュデ氏とイブラヒーム・アリ・アル・ラワシュデ氏

世俗主義という用語は、多くの問題や課題を引き起こしている最も重要な用語の 1 つと考えられています。おそらく、世俗主義自体に関して提起された最も重要な課題は、この用語のアラビア語への翻訳に関連する混乱に加えて、問題のあるこの概念の起源と意味を特定することです。各研究者が参照または開始する参照用語と出発点に応じて、矛盾した翻訳がいくつかあることに注意してください。我々は、アラブ思想の形成と定式化の時期にいくらか光を当てた。国家権威主義の弱さと、意見と信仰の自由を含む自由民主主義の思想の広がりにより、知的自由がもたらされ、それによって、知的潮流として現れた新しい思想の幅広い結晶化が開かれ、当時この地域が経験した危機の解決策として、宗教と国家の分離を求める声が上がった。この議論は、当初はナショナリストによって提示され、この概念を提示した多くのアラブ知識人によって、他の解釈から離れてより明確に現れるようになった。彼らは、そのような思想に遭遇するのに適した政治的、知的環境を表現するためにこの概念を提示した。この論争の基本的な要約は、現代アラブの言説における世俗化の問題を直接的かつ明示的に扱うことであり、これはルネッサンスから近年までの知的潮流の主要な特徴を描き出すのに貢献した。アル・アタマは、世俗主義はビジョンでもなければ、宗教と政治の関係についての着実で準備された厳格な試みでもないと警告しているが、世俗主義が「代替宗教」のレベルにまで上昇するというイデオロギー的概念を明らかにしている。その一方で、アタマは、ビザンチン（キリスト教とイスラム教）のアル・ハリーファの経験は、一方では東洋の伝統に基づき、他方では一神教の考えに基づいているため、宗教と国家の関係に関しては似ていると結論付けている。