学際社会科学のグローバルジャーナル

概要

ミステリーツアーに参加しよう: ビートルズの『マジカル・ミステリー・ツアー』をカウンターカルチャーの反男性主義テキストとして読む

マーティン・キング博士

60年代の活動家アビー・ホフマンは、ビートルズは文化革命の一部であり、特定の歴史的瞬間に最高と人気が同じだったと主張し、特にサージェント・ペパーのアルバムは広範囲にわたる影響を持つ文化的遺物だったと述べている（ジュリアーノとジュリアーノ、1995年）。もちろん、これは異論の多い立場であり、ビートルズと1960年代のカウンターカルチャーとの関係はそれ以来多くの議論の対象となっており、特にレノンの曲「Revolution」をめぐる議論ではレノンとロンドンを拠点とするアンダーグラウンド雑誌ブラック・ドワーフの間で書簡が交わされ、またニューヨーク・タイムズのリチャード・ゴールドスタインとエスクァイア誌のロバート・クリストガウの間でサージェント・ペパーの功績をめぐる議論が行われている。著者は最近の著書で、1960年代の男性と男らしさの表現の変化におけるビートルズの役割について考察している。 1960 年代は、近年で最も再評価​​されている 10 年間であると思われます。本稿では、当時と今を振り返って、カウンターカルチャーの価値観を反映し普及させたビートルズの役割について検討します。コーザー (1965) は、1960 年代の新しい知識人エリートと中世の宮廷道化師を比較しました。この役割は、社会階層の外側に位置し、当時の確立された秩序を転覆させ嘲笑することを可能にしたものでした。イングリス (2000a、2000b) はこの概念を発展させ、ビートルズを、視覚的および音楽的スタイルの変化と常に関連し、新しいポピュラー音楽の世界で機能する知性主義を反映した思想家として提示しました。彼らの役割は、1960 年代の社会的変化を読み取​​るための焦点、プリズムを提供し、当時のポピュラー文化における彼らの立場というレンズを通して拡大された多くのアイデアを大衆の意識にもたらしたことと特徴付けることができます。マクドナルド (2003:87) は、彼らが競合他社よりも先にアイデアを拾い上げていたと見ていた。「普通の世界を超えて、名声や物事の指揮よりも先に」。本稿では、この考えを 1960 年代のカウンターカルチャーとの関係で探り、特にその時代の男性と男らしさの表現に与えた影響に焦点を当てる。この探究は、1967 年の映画「マジカル・ミステリー・ツアー」についての議論を通じて行われる。この映画は、重要なカウンターカルチャーのテキストであり、多くの議論を呼んだが、振り返ってみると、内容と形式の点で急進的で破壊的なアイデアを含んでいると主張される。ニーバーソン (1997) は、「マジカル・ミステリー・ツアー」は体制の価値観に対する風刺と嘲笑に満ちていると見なし、シュルレアリスム映画、特にダリとブニュエルの「アンダルシアの犬」と比較している。この映画は、幻覚剤の使用によって達成される高次の意識状態を表現しようとしており、これもまた、映画の破壊的かつ反覇権的（グラムシ、1971年）なアジェンダの一部とみなされなければならない。『サージェント・ペパーズ』は多くの人からビートルズの音楽的業績の頂点とみなされているが、『マジカル・ミステリー・ツアー』は当時の批評家から概して酷評された。これは、ビートルズが愛すべきモップトップからカウンターカルチャーの代弁者（一般の認識では）へと変貌を遂げた重要なポイントを表しており、カウンターカルチャーの文脈における男性と男らしさについての考え方に挑戦しています。