マカムレ・クレメンス
環境危機への意識が高まるにつれ、人間と環境の関係についての宗教的な考察が広まってきた。神は自らが創造した世界の良さを認識した後、自らのイメージに似せて人間を創造した。完璧に創造された人間は世界と調和し、世界を従わせるよう命じられた。人間は世界を支配するよう求められ、破壊しないように求められた。これは神が人間に管理の義務を課したことを意味する。環境を保護するのは人類の役割である。創世記 1 章 27 節は神が人間を創造したことを明確に主張しており、これは環境正義の基本であり、環境の自己決定だけでなく社会的、経済的権利も肯定する。本論文の基本的な前提は、環境正義は持続可能な開発への出発点であるということ。本論文の研究者は、森林伐採が環境を破壊し、良質の耕作地が浸食され、小川が汚染されたり干上がったりし、女性たちが田舎でますます不足する薪を探すために遠くまで行かなければならない状況を目の当たりにしてきた。さらに、人々は金、ダイヤモンド、銀、エメラルド、象牙、石油などを手に入れようと争っています。これらすべてが、いわゆる環境を構成しています。人々が環境と調和することを学べば、環境が持続可能になり、発展がもたらされます。この論文の目的は、人間がこの地球に置かれたのは、地球を維持し、地球と調和して生きるためであると主張することです。人々が環境に対して公正でいられるなら、世界には平和が訪れるでしょう。この論文のもう 1 つの根拠は、環境正義の問題は聖書にあり、人間の活動は環境に影響を与え、それによって生態系の不均衡を引き起こし、平和はまったくもたらされないということです。この論文は、イエスが神の民として認められる良い実を結ぶことについて語ったマタイ 7:15-20 に基づいています。この論文は、人間と非人間的な自然の関係についての理解を再考し、神と創造された秩序との関係を表すために、より適切な自然神学を開発する必要があることを示唆します。この記事は、環境に関する議論で心に留めておくべき聖書的・神学的考察をいくつか提示することを目的としています。環境管理の実際そのものを扱うのではなく、その管理を育む枠組みを提案します。この記事では、環境正義の神学を取り上げ、それがこの世界で私たちが公正かつ平和でいるためにどのように役立つかを検討します。個人の行動の重要性は過大評価できないものの、それが根本的な問題を解決することは決してないと主張します。利益主導の経済が長期的な影響を考慮するように方向転換されない限り、地球は汚染され続け、平和と正義は口先だけで、人間の生活の中で達成、実践、大切にされることは決してないでしょう。この論文のデータを集めるために、書評と個人的な観察が利用される予定です。