ソーシャルミクスジャーナル

概要

道徳のケース 学術としての宗教高等教育

モルデカイ・ベン・メナヘム

高等教育はグローバル化と統合であるが、本当にそうだろうか? 厳重な警告: この記事は「政治的に正しくない」ものであり、それを誇りに思っています。よく言われる歴史家のルールは、ヘブライ語聖書は近代的な思想や制度の台頭に重要な貢献をしていないし、貢献することもできないというものです。それとはまったく逆に、聖書は障害であったと主張する人もいます。この「信仰」はマルクスから引き出されたもので、宗教は大衆の麻薬です。誰が「大衆」になりたいというのでしょうか?! 「リベラル」で「世俗的」で反宗教であることは常によりシックです。そして、もし「逃れられる」のであれば、反宗教でありながら、その主題について全く無知であることを誇らしげに宣言します。私たちは皆、その主題について全く無知であることを誇りにしながら、反宗教的な発言を痛烈に批判する生物学者をおそらく知っています。

この記事は宗教に関するものではありません。高等教育と、その 2 つのタイプの類似点、そして学界がユダヤ教の高等教育に対して負っている一定の恩恵について書かれています。

ユダヤ教は非常に長い歴史を持っています。ユダヤ教の高等教育にも、ほぼ同じくらい長い歴史があります。ラビ・アキバは、西暦 130 年頃、ブネイ・ブラクの町に約 24,000 人の学生からなる「アカデミー」を開いたことで知られています。彼らは何を学んだのでしょうか。どのように学び、学んだのでしょうか。この議論にとってより重要なのは、どのような教育手法だったのかということです。今日私たちがよく知っている意味で、それはどの程度「学術的」だったのでしょうか。そして、現代の学者はここから何を学べるのでしょうか。なぜ最後の質問が重要なのでしょうか。それは、同じ、または同様の手法が、今日でもユダヤ教の宗教高等教育で使用され、大きな成功を収めているからです。