サティア・プラカシュ・メーラ
インド文化は、Aranya Samskruti(森林文化)とPrakruti Purush(自然人間)の概念に基づき、自然と天然資源の保護に親和性を持っています。エコ文化は、インド社会に広く浸透している慣習や伝統を通して観察できます。これらの古くからの慣習は、人間と自然の共生関係を表しています。この論文では、当時の社会のエコ倫理の哲学を強調しました。開発のペースは、世界中のすべての人間のライフスタイルを変えました。その影響はインド社会にも見られました。エネルギーをあまり必要としない社会が、エネルギーをあまり必要としない社会に取って代わりました。エコ概念は関連性を失いました。需要の増加は、人間社会の「使って捨てる」精神の出現を伴う消費主義社会をもたらし、廃棄物生成の課題につながりました。インドのシステムには、環境に優しい3R(削減、再利用、リサイクル)という古くからの慣習がありました。消費主義の進歩により、3Rは関連性を失い、廃棄物生成という最大の環境課題の1つになりました。さらに、この論文では、そのような問題に対するインドの環境に適合した文化的特徴を強調しました。慣習、伝統、儀式から学び、論文では、個人レベルでの廃棄物管理の課題に対処するための可能な解決策となり得る慣行の関連性について議論しました。著者のキャンパスのケーススタディが簡単に説明され、そこでは古くからの保全慣行が復活し、環境課題の自然な解決策につながりました。現在の行動指向の研究の継続として、著者は、国のさまざまな地域での広範な研究を通じて、鳥類の生物多様性に対する廃棄物の関連性を理解する方法を示しています。詳細な作業は他の論文で進められています。場所固有の伝統的な生態学的知識は、政策策定を通じて持続可能な開発イニシアチブに変換される必要があるグローバルな適用性を持っています。