ダニエル・スパーリング
推測的で倫理的に議論の余地はあるものの、死んだ動物を使った実験が続けば、死者のクローン作成は科学的に可能になるかもしれない。記事では、死者がクローン作成を希望した場合や、近親者が死者の影響を生者に及ぼそうとする場合、死後のクローン作成は正当化される可能性があると提案している。この議論によれば、死後のクローン作成の正当化は生殖の自律性の概念からではなく、象徴的な存在の認識への関心から生じる。したがって、死後のクローン作成は、(クローンされた者を通して)死者の象徴的な存在の認識を促進し、間接的にクローンされた者の社会的イメージ、アイデンティティ感覚、関係的自律性を豊かにする。このように見ると、クローン作成は人間の尊厳を侵害したり、クローンされた者を道具として利用したりする行為とは見なされない。
しかし、この論文は、死後クローンには次のような制限があることを示唆している。クローンされた人と死者の象徴的な存在を保存する人との関係の性質は、クローン前と同じでなければならない、というものである。このような制限は、死後クローンを例外的な現象にするだろう。その普及度にかかわらず、死後クローンは、クローンに関する一般的な道徳観と死の倫理を再考させるものである。